文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。 相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時，看見學宮中所祭祀的鄉先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號都為"忠"，即為此高興，羨慕不已。說:"如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。"

文天祥二十歲即考取進士，在集英殿答對論策。當時宋理宗在位已很久，治理文天祥畫像政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗親自選拔他為第一名。考官王應麟上奏說:"這個試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀。"寶佑四年(1256年)文天祥中狀元后再改字宋瑞。 不久，他的父親逝世，文天祥回家守喪。

開慶初年(1259年)，元朝的軍隊攻打南宋，宦官董宋臣對宋理宗說要遷都，沒有人敢議論說這是錯的。文天祥當時入朝任命為寧海軍節度判官，上書"請求斬殺董宋臣，以統一人心"。因不被采納，就自己請免職回鄉。后來逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書一一列舉他的罪行，也沒有回音。 因此出外任瑞州(今江西高安)知州，改遷江南西路提刑，升任尚書左司郎官，多次遭臺官議論罷職。擔任軍器監并兼任代理直學士院。賈似道稱自己患病，請求退休，用以要挾宋理宗，詔令沒應允。文天祥起草制誥，所寫文字都是諷刺賈似道的。當時起草圣旨誥命的內制沿襲要呈文稿審查，文天祥沒有寫，賈似道不高興，命令臺臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經幾次被斥責，援引錢若水的例子退休，當時他三十七歲。

咸淳九年(1273年)，起用為荊湖南路提刑。因此見到了原來的宰相江萬里。江萬里平素就對文天祥的志向、氣節感到驚奇，同他談到國事，神色憂傷地說:"我老了，觀察天時人事應當有變化，我看到的人很多，擔任治理國家的責任，不就是在你嗎?望你努力。"

咸淳十年(1274年)，文天祥被委任為贛州(今江西贛州)知州。 德佑元年(1275年)，長江上游告急，宋廷詔令天下兵馬勤王。文天祥捧著詔書流涕哭泣，派陳繼周率領郡里的志士，同時聯絡溪峒蠻，派方興召集吉州(今江西省吉安市)的士兵，各英雄豪杰群起響應，聚集兵眾萬人。此事報到朝廷，命令他以江南西路提刑安撫使的名義率軍入衛京師。他的朋友制止他說:"現在元軍分三路南下進攻，攻破京城市郊，進迫內地，你以烏合之眾萬余人赴京入衛，這與驅趕群羊同猛虎相斗沒有什么差別。"文天祥答道:"我也知道是這么回事。但是，國家撫養培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，沒有一人一騎入衛京師，我為此感到深深地遺憾。所以不自量力，而以身殉國，希望天下忠臣義士將會有聽說此事后而奮起的。依靠仁義取勝就可以自立，依靠人多就可以促成事業成功，如果按此而行，那么國家就有保障了。"

文天祥性格豁達豪爽，平生衣食豐厚，聲伎滿堂。到這時，痛心地自己貶損責罰自己，把家里的資產全部作為軍費。每當與賓客、僚屬談到國家時事，就痛哭流涕，撫案說道:"以別人的快樂為快樂的人，也憂慮別人憂慮的事情，以別人的衣食為衣食來源的人，應為別人的事而至死不辭。"

德佑元年(1275年)八月，文天祥率兵到臨安(今浙江杭州)，擔任平江府知府。當時因為丞相陳宜中沒有返回朝廷，所以沒有受到派遣。十月，陳宜中至，于是派遣去任職。朝議中剛剛擢升呂師孟為兵部尚書，封呂文德為和義郡王，想以此尋求和好。呂師孟更加傲慢驕橫、放肆。

文天祥辭別皇帝，之后上書說:"朝廷之內，具有姑息、求和意向的大臣很多，具有奮發之志、果斷處事的人卻很少。我請求處斬呂師孟作為戰事祭祀，用以鼓舞將士們的士氣。"又說:"我們大宋吸取了五代分裂割據的教訓，削除藩鎮，建立郡縣城邑，雖然一時完全革除了尾大不掉的弊端，但是國家因此漸趨削弱。所以北方少數民族的軍隊到一州就攻破一州，到一縣就攻破一縣，中原淪陷，悔恨、痛心哪里還來得及。現在應當劃分天下為四鎮，設置都督來作為它的統帥。把廣南西路合并于荊湖南路，在長沙建立治所;把廣南東路合并于江南西路，在隆興(今江西南昌)建立治所;把福建路合并于江南東路，在番陽(今江西鄱陽縣)建立治所;把淮南西路合并于淮南東路，在揚州建立治所。責令長沙兼領鄂州等處，隆興兼領蘄州、黃州，番陽兼領江東，揚州兼領兩淮，使他們所轄的地區范圍更廣、力量更強，足以抵抗元軍。然后各地約定日期，一齊奮起，只前進，不后退，夜以繼日，圖謀復地，敵兵兵力眾多，但力量分散，疲于奔命，而我大宋民眾中的英雄豪杰，于其中等待機會攻敵，這樣的話，敵兵就容易被打退了。"當時朝議以文天祥的議論是疏闊，難以實行，因此，他的上書沒有結果。

德佑元年(1275年)十月，文天祥到平江，元軍已從金陵出發進入常州。文天祥派遣他的將帥朱華、尹玉、麻士龍與張全援助常州，行到虞橋，麻士龍戰死，朱華率領廣南軍隊，戰于五牧，被打敗，尹玉也打敗了，爭相渡水，扒張全軍中的渡船，張全的士兵斬斷他們的手指，都淹死了，尹玉率領殘兵五百人夜間發起戰斗，到第二天早晨都戰死了。張全不發一箭，逃跑退卻了。元軍攻入常州，占領了獨松關。陳宜中、留夢炎召令文天祥，棄守平江，退守余杭。

德佑二年(1276年)正月，文天祥擔任臨安知府。不多久，宋朝投降，陳宜中、張世杰都走了。朝廷繼續任命文天祥為樞密使。不久，擔任右丞相兼樞密使，作為使臣到元軍中講和談判，與元朝丞相伯顏在皋亭山針鋒相對爭論。伯顏發怒拘捕了他，同左丞相吳堅、右丞相賈余慶、知樞密院事謝堂、簽樞密院事家鉉翁、同簽樞密院事劉祒，向北至鎮江。文天祥與他的侍客杜滸等十二人，于夜間逃入真州。 苗再成出來迎接他，高興得流著眼淚說:"兩淮的士兵足可以興復宋朝，只是二制置使有些矛盾，不能同心協力。"文天祥問道:"這個計謀是從哪里來的呢?"苗再成回答說:"現在先約淮西兵趕赴建康，他們必然全力以防御我們淮西的士兵。指揮東面各將帥，以通州、泰州兵攻打灣頭，以高郵、寶應、淮安兵攻打楊子橋，以揚州兵攻打瓜步，我率領水軍直搗鎮江，同一天大舉出兵。灣頭、楊子橋都是沿長江的脆弱之軍，又日夜希望我們軍隊攻來，攻打他們，定會很快取勝。一齊從三個方向進攻瓜步，我自己率兵從長江水面中以較少的士兵佯攻，雖然有智慧的人也不能預料到這一點。瓜步攻下后，以東面的軍隊入攻京口，西面的士兵入攻金陵，威脅浙江的后退之路，那么元軍的大帥就可以生擒了。"文天祥對此大加贊揚，隨即寫信送兩個制置使，派遣使者四面聯絡。

文天祥沒有到的時候，揚州有逃跑歸來的士兵說:"朝廷秘密派遣一丞相進入真州勸說投降來了。"李庭芝信以為真，認為文天祥勸降來了。派苗再成迅速殺掉文天祥。苗再成不忍心殺他，欺哄文天祥到相城壘外，把制司的文書給他看，把他關在門外。好久以后，又派兩批人分別去窺測證實天祥是否是來勸降的，如果是勸降的就殺了他。兩批人分別與天祥談話后，證實其忠義，都不忍心殺他，派士兵二十人沿路護送至揚州，四更鼓響時抵達城下，聽等候開城門的人談，制置司下令防備文天祥很嚴密，文天祥與隨從聽說后相互吐舌，于是向東入海道，遇元軍，躲入四圍土墻中得以免禍。然而，因為饑餓而走不動路，于是向樵夫們討得了一些剩飯殘羹。走至板橋，元軍又來了，眾人跑入竹林中隱伏，元軍進入竹林搜索，抓住杜滸、金應帶走了。虞候張慶眼睛被射中了一箭，身上兩度挨箭，文天祥兩次都未被發現，得以脫身。杜滸、金應拿出身上的金銀送給元軍，才被放回，雇募二個樵夫抬著坐在籮筐里的文天祥到高郵，泛海坐船至溫州。

文天祥聽說益王未立，于是上表勸請即帝位，以觀文殿學士、侍讀的官職召至福州(今福建福州)，拜右丞相。不久與陳宜中等人議論意見不統一。德佑二年(1276年)七月，于是以同都督職出任江南西路，準備上任，召集士兵進入汀州(今福建長汀)。十月，派遣參謀趙時賞，咨議趙孟溁率領一支軍隊攻取寧都(今江西贛州寧都縣)，參贊吳浚率一支軍隊攻取雩都(今江西贛州于都縣)，劉洙、蕭明哲、陳子敬都從江西起兵來與他會合。鄒洬以招諭副使在寧都召聚兵眾，元軍攻打他們，鄒洬兵敗，同起事率兵的人劉欽、鞠華叔、顏師立、顏起巖都死了。武岡教授羅開禮，起兵收復了永豐縣(今江西吉安永豐縣)，不久兵敗被俘，死于獄中。文天祥聽說羅開禮死了，穿起喪服，痛哭不已。

景炎二年(1277年)正月，元軍攻入汀州，文天祥文公奏表于是遷移漳州，請求入衛朝廷。趙時賞、趙孟溁也率兵歸來，唯獨吳浚的士兵沒有到。不久，吳浚降元，來游說文天祥。文天祥派人縛起吳浚，把他吊死了。四月，進入梅州，都統王福、錢漢英專橫跋扈，被處斬了。五月，遷出江南西路，進入會昌。 六月，進入興國縣。七月，遣參謀張汴、監軍趙時賞、趙孟溁榮等率大軍進逼贛城，鄒洬率領贛州各縣的軍隊攻取永豐，他的副官黎貴達率領吉州各縣的士兵攻取泰和。吉州八縣克復了一半，僅剩贛州沒有攻下。臨洪各郡，都送錢勞軍。潭州趙璠、張虎、張唐、熊桂、劉斗元、吳希奭、陳子全、王夢應在邵州、永州等地起兵，克復數縣，撫州何時等人起兵響應文天祥。分寧、武寧、建昌三縣豪杰，都派人到軍中接受調遣參戰。

元軍江南西路宣慰使李恒派遣士兵入援贛州，而自己率兵在興國進攻文天祥的據點。文天祥沒有預料到李恒的兵突然攻至興國，于是率兵撤退，靠近永豐的鄒洬。鄒洬的軍隊已在他的前面潰敗，李恒于是窮追文天祥至方石嶺。鞏信堅守拒戰，身中數箭，死了。到達空坑，士兵都被打敗潰散，文天祥的妻妾子女都被抓住。趙時賞坐在轎子中，后面的元軍訊問他是誰，趙時賞說"我姓文"，眾兵以為是文天祥，活捉了他返回軍營，文天祥因此得以逃脫。

彭震龍、張汴等死于軍中，繆朝宗自己上吊死了。吳文炳、林棟、劉洙都被抓住帶回隆興。趙時賞怒罵不屈服，有的多次被抓來的，往往很快放掉，說:"小小的簽廳官，抓來有什么用呢?"因此得以逃脫的人很多。到行刑的時候，劉洙多次辯解，趙時賞呵斥他說:"死了算了，何必這樣呢?"于是林棟、吳文炳、蕭敬夫、蕭燾夫都不能免難。

文天祥畫像文天祥召集殘兵奔赴循州，駐扎于南嶺。黎貴達暗中陰謀投降，被抓住殺了。景炎三年(1278年)三月，文天祥進駐麗江浦。六月，入船澳。益王死了，衛王繼承王位。文天祥上表自責，請求入朝，沒有獲準。八月，加封文天祥少保、信國公。軍中瘟疫又流行，士兵死了幾百人。文天祥唯一的一個兒子和他的母親都死了。

十一月，進駐潮陽縣。潮州盜賊陳懿、劉興多次叛附無常，為潮陽人一大禍害。文天祥趕走了陳懿，抓住劉興，殺了他。十二月，趕赴南嶺，鄒洬、劉子俊又從江西起兵而來，再次攻伐陳懿的黨羽，陳懿于是暗中勾結張弘范，幫助、引導元軍逼攻潮陽。文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘范的軍隊突然出現，眾士兵隨從措手不及，都埋頭躲在荒草中。文天祥匆忙逃走，被元軍千戶王惟義抓住。文天祥吞食腦子(即龍腦)，沒有死。鄒洬自刎頸項，眾士兵扶著他至南嶺才死。僚屬士卒得以從空坑逃脫的人，至此時劉子俊、陳龍復、蕭明哲、蕭資都死了，杜滸被抓住，憂憤而死。僅有趙孟溁逃脫，張唐、熊桂、吳希奭、陳子全兵敗被活捉，都被處死。

文天祥被押至潮陽，見張弘范時，左右官員都命他行跪拜之禮，沒有拜，張弘范于是以賓客的禮節接見他，同他一起入厓山，要他寫信招降張世杰。文天祥說:"我不能保衛父母，還教別人叛離父母，可以嗎?"因多次強迫索要書信，于是，寫了《過零丁洋》詩給他們。這首詩的尾句說:"人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"張弘范笑著收藏它。厓山戰敗后，元軍中置酒宴犒軍，張弘范說:"丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置。"文天祥眼淚撲簌簌地說:"國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢?"張弘范感其仁義，派人護送文天祥到京師。

文天祥在路上，八天沒有吃飯，沒有死，才又吃飯。到達燕京，館舍侍員殷勤、陳設奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監守他。當時忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說:"南宋人中沒有誰比得上文天祥的。"于是派遣王積翁去傳達圣旨，文天祥說:"國家亡了，我只能一死報國。倘若因為寬赦，能以道士回歸故鄉，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負拋棄，那么任用我有什么用呢?"王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請釋放文天祥為道士，可是留夢炎不同意，說:"文天祥放出后，又在江南號召抗元，置我十人于何地?"于是此事作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結果沒有被釋放。

至元十九年(1282)，福建有一僧人說土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱"宋主"，有兵上千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書信，說某日火燒蓑城葦，率領兩側翼的士兵作亂，丞相就沒有憂慮了。當時大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，于是命令撤除城葦，遷徙瀛國公及宋宗室到開平，元朝廷懷疑信上說的丞相就是文天祥。

元廷召見文天祥告諭說:"你有什么愿望?"文天祥回答說:"天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了。"然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。有的說應該答應文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說:"我的事完了。"向南跪拜后被處死。幾天以后，他的妻子歐陽氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說:"孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書，所學習的是什么呢?自今以后，可算是問心無愧了。"

開慶元年(1259年)，補授承事郎 、簽書寧海軍節度判官。時元軍攻鄂州(今武漢武昌)，宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職，即上書宋廷，建策建方鎮分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請除殺動搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉。后起任刑部郎官、知瑞州、尚書左司郎官等職 。咸淳六年(1270年)四月 ，任軍器監、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。德佑元年(1275年)，元軍沿長江東下，宋守將多降。文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛臨安(今杭州)。上書力陳分全國為四鎮，集中財力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州(今屬江蘇)，因淮將張全見危不救而敗 ，退守余杭(今杭州西)。德佑二年(1276年)力請同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬，與元軍背城一戰，宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸，泛海至溫州(今屬浙江)。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，任樞密使、同都督諸路軍馬。建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州(今福建南平)聚兵抗元。十一月，進軍江西失敗。景炎二年(1277年)五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都(今于都)擊敗元軍，收復興國(今屬江西)及贛州、吉州的屬縣，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年(1278年)十二月，在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。次年，元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山(今新會南)，令招降張世杰。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。

文天祥在文學研究上除了《御試策-道》這篇哲學專著外，再無其它專題研究或專著，這是由于當是的環境不允許他坐下來進行專題研究所致，除對策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所托，寫了大量的文稿，其中包括序言、墓志銘，壽序、贊、頌、祝辭、書、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩、詞最多，除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價值的著作，稱之為史詩。此外還有在抗元前的部分詩稿。

文天祥在文學創作尤其是對詩詞的創作上，有兩個顯著特色，這文天祥畫像 兩個特色即分為前期和后期兩個階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開始至夜走真州這個階段。當時雖然南宋小朝廷處于多難之秋，朝內執政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己"乃裹餓糧"來到軍營中的，是一支愛憎分明，具有戰斗力的隊伍。因此在文天祥的心目中，復興南宋和收復失地有望，這一時期寫的詩歌的特點是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿的戰斗精神勉勵自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴闕》一詩。從這些詩章中可以看出文天祥的眼里似乎已經看到前途已呈現光明，復興有望。后來李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉，以絕后顧之憂。苗再成通過與文天祥共議復興大志，覺得李的說法不妥，但又不敢明目張膽違抗，便設"看城子"之計，將文天祥引出城外，然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒，而是斗志昂揚接新的戰斗。他寫了《高沙道中》這首長詩，運用了平易流暢的散文化的語言，按照時間順序，周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險境的經過和盤托出，使人讀之如身臨其境。全詩每句五言，隔句押韻，長達80多韻，一韻到底。讀后大有渾灝流轉的感覺，難怪后人讀此詩后，覺得可與杜甫寫的《北征》相媲美。這段時間，文天祥寫的詩篇較多，內容大都振奮人心，可以說是兩個特色時期的中間時期，亦即過渡時期。

到了福安之后，情況起了根本性的變化。皇帝仍被陳宜中等人把持。雖然文天祥由行朝給了官職，但是不允許在行朝工作，連要求開府于永嘉(溫州)也不允許，最后決定讓其開府于南劍(福建南平縣)，不久已移開府于汀州再至漳州，于此可知文天祥這個樞密使、都督諸路軍馬這個職銜，不過是一個形同虛設的官銜名稱而已。這一時期，文天祥在詩詞寫作上，開始顯露出后期階段的特色，大都有對人生旅途多"險阻艱難"未盡人意的感嘆。

特別是在祥興二年(公元1279年)二月六日，張弘范集中軍力破崖山，強制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋軍被元軍打敗的慘景，心中猶如刀割，深恨豎子大不爭氣，致有此敗，造成行朝覆滅。乃作長詩以哀之。詩題為《二月六日，海上大戰，國事不濟，孤臣天祥，坐在舟中，向南慟哭，為之詩》一首，表達了當時文天祥的心情是何等的沉痛，對賈似道、陳宜中之流所造成的惡果無比痛恨。文天祥這一階段寫的詩詞，既悲壯、沉痛，又秀腴，典雅。

《宋史》:體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。論曰:自古志士，欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰"仁"，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰:"求仁而得仁。"宋至德佑亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之"仁"哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于進士，進士莫盛于倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!

• 宋理宗:此天之祥，乃宋之瑞也。

• 王積翁:南人無如天祥者。

• 蔣一葵:當時有先兆曰:"擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。"

• 于謙:嗚呼文山，遭宋之季。殉國亡身，舍生取義。氣吞寰宇，誠感天地。陵谷變遷，世殊事異。坐臥小閣，困于羈系。正色直詞，久而愈厲。難欺者心，可畏者天。寧正而斃，弗茍而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大節，萬古攸傳。載瞻遺像，清風凜然。

• 陳循:天祥孤忠大節為宋臣，首按謚法;臨患不忘國曰"忠"，秉德遵業曰"烈"請謚曰"忠烈"。枋得仗節死義為天祥亞。

• 韓雍:今斯集也，傳之天下后世之人，爭先快睹，皆知是君之大義，守身之大節，不宜以成敗利鈍而少變。扶天常，以植人紀，以沮亂臣賊子之心，而增志士仁人只之氣。其于世教，重有補焉。

• 胡華:昆陵忠義之名益著，忠義著而諸公之英聲偉烈，震耀兩間，人人知所景仰，吾輩又當以君之錄達于朝行，將立廟奉祀，勒石頌功，隆一代崇褒之典，而大顯揚于時，于以勵高風，激頹俗，匪直有勸于常抑有勸于天后世是錄有關于忠義大矣。

• 楊士奇:文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復為已任。雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。

• 敖英:人莫不有死也，惡之欲其死者，眾人之情也。愛之欲其死者，君子之心也。夫既愛之矣，又欲其死何哉!蓋所愛有重于死者，先民有言，綱常九鼎，生死一毛，是故南霽云被執而未死，張睢陽大呼男兒以速其死，文丞相被執而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。

• 宋儀望:公之忠大矣，海隅荒服聞其名猶知敬慕，況過化之區乎!孺子懦夫一及當時事怒發豎指，涕洟沾襟，況冠裳之儒乎!

• 謝肇淛:宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用于時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。

• 王世貞:談者悲文信公之忠，而惜其才之不稱也，余以為不然夫信公非無才者也。當咸淳之末天下之事巳去而信公以一遠郡守，募萬余烏合之眾，率以勤王而眾不潰，此非有駕馭之術不能也;丹徒之役能以智竄免，間關萬死，而后至閩復能合其眾，以收巳失之郡邑;而所遣張汴、鄒鳳遇李恒悉敗，既再散而再合矣。而舉軍皆大疫，死者過半。五坡之役，復遇張弘范以敗，凡天祥之所用將，皆非恒范敵也。元起朔漠。以力雄海內外，滅國四十殲夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、發一騎，而北馳者元舉太山之勢以壓宋卵。而信公欲以單辭羈身，鼓舞其病媍弱息，以與賁育中黃之徒抗，葢未接刃而魄先奪矣。雖有韓白未易支也。故信公之數敗，而能數起吾以是知其才，其數起而數敗，吾不謂其才之不稱也。

• 乾隆帝:才德兼優者，上也;其次，則以德貴，而不論其才焉……當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出于一時之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采。若文天祥，忠誠之心不徒出于一時之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月爭光。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。

• 陸以:此四人者(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)，皆經綸彌天壤，忠義貫日月。

• 蔡東藩:及文、張、陸三人之奔波海陸，百折不回，尤為可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而爭之一隅，城守不能而爭之海島，明知無益事，翻作有情癡，后人或笑其迂拙，不知時局至此，已萬無可存之理，文、張、陸三忠，亦不過吾盡吾心已耳。讀諸葛武侯《后出師表》，結末云:"鞠躬盡瘁，死而后已，成敗利鈍，非所逆睹。"千古忠臣義士，大都如此，于文、張、陸何尤乎?宋亡而綱常不亡，故胡運不及百年而又歸于明，是為一代計，固足悲，而為百世計，則猶足幸也。

• 毛澤東:評語說，"命系庖廚何足惜哉"，此言不當。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎。

• 蔣介石:代表整個中華民族之精神與人格，并為整個民族萬古不磨的光榮。

• 熊逸:那些理學名儒，如許衡、吳澄輩，皆俯首稱臣。只有文天祥、張世杰、陸秀夫、謝疊山不肯臣元，都死了節。

文天祥在獄中曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥明白:只要投降，家人即可團聚。但文天祥不愿因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說:"收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。"

文天祥被押解到柴市口刑場的那天。監斬官問他:"丞相還有甚么話要說?回奏還能免死。"文天祥喝道:"死就死，還有甚么可說的!"他又問監斬官:"哪邊是南方?"有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說:"我的事情完結了，心中無愧了!"

• 妻子:歐陽夫人

• 兩個兒子:文道生、文佛生。

• 六個女兒:柳娘、環娘、定娘、壽娘、監娘、奉娘。

文天祥在南劍州(今福建南平)開府聚兵期間留下不少事跡，影響最深的是"文山城墻"。 "文山城墻"位于福建南平市延平區城北茫蕩山的蓮花山，城垣舊址長5000余米、寬4.5米，高3米許，外側利用天然山脊為陡峭工事，部分地段用石頭壘砌而成，更多為夯土所筑，十分壯觀。遺址后經造林、開路，嚴重受毀，地面大部分已不存在，地下墻基尚存。文天祥于德佑二年(1276年)七月上旬到達南劍州后即著手籌建這一帶城墻。因為元軍南侵陸路必經城北的官道，因此筑城墻成為當務之急。按理說這么浩大的工程至少需要三、五個月才能完工，但文天祥僅用了幾天幾夜就把這10里長墻筑成了。修筑工事，夜以繼日，遠近百姓聞風而動，有錢出錢，有力出力，足見當時民眾抗元熱情之高漲。后來人們傳說文天祥抗元氣節驚天地泣鬼神，筑墻如有神鬼相助，遂把這段城墻稱為"鬼城墻"。

位于江西吉安市青原區富田鎮騖湖大坑之原。進入墓園，首先是一座高大的石坊，石坊上鐫刻著"仁至義盡"四個大字，內有石拱橋，石級神道。神道為47米長，寓意為文天祥走過的不平凡的47年人生路程。神道兩旁，翁仲、石獸肅立，青松翠柏成行。文墓的所在，是一座虎形山，從山下仰望墓塋，巍巍然，森森然。文墓的建筑可謂獨具匠心:不左不右，方位正北;最上端是墓塋，呈圓形，往下是菱形石梯，再往下是狹長直立的石臺階。

江西吉安

主詞條:文天祥紀念館

文天祥紀念館位于新縣城當緬山，取名"緬懷"。1984年動工，1991年底竣工開館。總建筑面積1398平方米。正氣堂坐北朝南，臨門九十九級臺階，周圍松柏四季常青。正氣堂為序廳，有文天祥塑像，高6.4米，莊嚴威武。四壁嵌八幅大型壁畫，描繪文天祥生平佳績。序廳設有一全館整體模型盤，指導游人參觀瞻仰。四個展廳，分東西廳，西廂房為書畫珍藏廳及文天祥生平事跡展覽廳，四周亭廓環抱，館內有中心花園。

廣東海豐

方飯亭及表忠祠，位于廣東省海豐縣城北面的五坡嶺上，乃文天祥被執之地，亭坐西北向東南，占地960平方米。前面分五層34級臺 階，臺階上面是一幅長20米、寬13米的月臺，中心建一重檐攢尖頂，通高9米。亭內后側再置一廡殿頂小石亭，高3.9米，內豎一碑，高2.7米，寬0.9米，刻文天祥畫像。該亭為紀念南宋民族英雄文天祥當年方飯五坡嶺不幸被捕而建，故取名"方飯亭"。

北京

又名文丞相祠，市級文物保護單位，坐落在東城區府學胡同63號，占地600平方米，是南宋民族英雄文天祥當年遭囚禁和就義的地方。1376年明洪武九年建祠。萬歷年間自府學右側遷建到府學左側，后屢有重修。1984年重修，1985年對外開放。現存大門、前殿、后殿。

浙江溫州

位于浙江溫州江心嶼。祠建于明成化十八年(1482年)文天祥就義200周年，占地面積821平方米。

廣東深圳

位于深圳南山區南頭城現中山東路15號，是清嘉慶年間為紀念民族英雄文天祥修建的一座祠堂。這座具有紀念意義的古跡，是南頭城中保存最為完整并規模最大的古建筑。

南通

位于南通市東華塔陵園東側。2008年，崇川區政府恢復重建了文天祥祠。

井岡山天祥公園

主詞條:天祥公園

天祥公園以文天祥紀念館為主體，坐落于吉安縣城東北角，緊靠吉泰走廊快速通道--井岡山大道吉安縣段，占地面積550畝，其中將軍湖水面面積200畝，綠化面積300畝。

汕尾海豐

海豐文天祥公園汕尾海豐縣五坡嶺方飯亭，是南宋文天祥落難之地。在原有方飯亭的基礎上，海豐縣投資1700萬元，將其建成了一個集愛國主義教育、健身休閑、旅游觀光于一體的綜合性主題公園，并征名確定為文天祥公園。2011年8月21日，文天祥公園正式開園。

香港新界

香港文天祥紀念公園，位于香港新界新田之青山公路新田段及新田公路之間，占地2萬公頃，為紀念文天祥而建，又名"文天祥公園"。公園內最高處有文天祥銅像一座，銅像后有一幅石碑，描述文天祥的生平事跡，當中包括耳熟能詳的《正氣歌》。